又一个WordPress站点

快乐病栋从三大恐惧中解脱-香巴拉如意店

作者:admin 2018-05-20

从三大恐惧中解脱-香巴拉如意店


从三大恐惧中解脱
持颂咒语和皈依可以
清净语的业障,
听瑞的人们啊,
放弃所有庸俗的对话。
俗谚说:“嘴巴是一只恶作剧的箱子,是所有祸端之源催眠演舞。”在负面情绪的影响下吴刚砍树,从人们口中说出的只有饶舌、谎言、诽谤和严酷刺耳的话语囧哥吧。人们对于恶毒的闲话似乎永不餍足,而且不断推测发生战争及其他坏消息的可能性,这更激起了他们的负面情绪。
相反的,只要念诵一些起祈愿文、一些咒字或三宝的名号“南无佛,南无法尸虐,南无僧”(Namo Buddhaya宝洁生活家 ,Namo Dharmaya,Namo Sanghaya),就能挽救我们远离巨大的痛苦,成就巨大的利益。任何人听到诸佛的名号,莲师的名号或咒音,将能从三大恐惧中解脱:身为声闻乘弟子的恐惧——害怕落入轮回的下三道;身为大乘弟子的恐惧——担忧陷入自我本位的动机与发心;以及身为金刚乘弟子的恐惧——担心执着于现象的真实存在。
修持佛法的行者尤其不应该沉溺于漫无目的的饶舌。他们应该总是念诵祈愿文,或大声朗读阐释相对和究竟实相的深奥经典。
选自《修行百颂——在俗世修行的一O一个忠告》
为什么持咒这么重要,而咒语又是什么?我们观想自己是本尊,所处的环境是净土,这是为了净化我们对形色的不净觉受;持颂咒语则是净化我们对声音的不净觉受玩命双雄。“咒”这个字在梵文中代表“心的护持”,因为当我们持咒时,快乐病栋我们就保护心令它不落入凡夫妄念中。
与莲师关系最亲密的咒语就是金刚上师心咒:
嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽
这个咒语是莲师的命及心与精华,事实上这是莲师化身为声音。
嗡第一个字母“嗡”,指的是诸佛的身。虽然莲师是遍满五方佛之主,“嗡”在此特别是指向阿弥陀佛,他代表莲花部的法身。
阿第二个字母“阿”,指的是诸佛的语,在此特别指向大悲观世音菩萨,他代表莲花部的报身;由“阿”字化现出八万四千法门。
吽第三个字“吽”,指的是诸佛的心意或智慧,在此化现为莲花生大士,也就代表莲花部的化身纷纷落在晨色里19楼。事实上,莲师是三身全然合一,这从咒语开头的三个字已显示出。
班渣咕噜接下来是“班渣咕噜”,“班渣”是梵文,指的是钻石(藏文为多杰,即石中之王),是自然物质中最殊胜的。钻石非常坚硬,没有东西可以切穿它,而因为这分坚硬的特质,让它可以切穿任何东西。同样地,莲师身语意不变之智慧本性再世骄子,不会受到妄念及烦恼所伤,而他的身、语、意及智慧无需费力,即可消除由负面情绪及行为的业报所造成的蔽障及妄念。因此,我们可以了解班渣咕噜(或藏文的多杰喇嘛),意指一位已达金刚乘修行道路上究竟目标的伟大成就者。简而言之,班渣指的是终极的娴熟,或了悟三身的不可分割性。
正如我们前而所提及,“咕噜”在藏文中直译的意思是“重”,意指上师因充满善的功德而重。因为莲师的身、语、意拥有与诸佛相同的无量功德,我们可以将之视为一个巨大的宝物柜,其中装满了珍贵的东西,满到要溢出来,这样一个柜子是颇贵重的,这也就是“因充满善的功德而重”,就像金子是既贵且重。咕噜是众生中最贵重的,因为他不可思议及无欺诳的特质。咕噜在藏文中称为喇嘛,它的含义是指其优异性超越或高于一切。举例而言,在皈依三宝、三根本或三身时,或是持颂诸佛名号,我们总以“喇嘛”做开头,这意谓着以下紧接的是无法也不能被超越的萧然梦。
我们称自己的老师为喇嘛,因为有幸在此生遇见他,并聆听上师的开示庄岩,我们以最大的虔诚心恒时忆念他,因此我们能永远超越负面情绪,不受各种业及轮回障蔽所困。
从莲师在西北隅邬仗那现身,直到他去东南州罗刹国零zero,莲师化现及传授经教及密续的所有法教,但他主要是宣说金刚乘的法教;经由此,我们可以在一生中达到一般及最高的成就,我们称之为多杰喇嘛或金刚上师。莲师是为了传授金刚乘而来到我们的世界。当佛陀在印度转-法-轮时,因为众生的根器及需要,他并未广传金刚乘。
在佛陀将入涅槃时,三大护主,文殊、观音及金刚手到佛陀面前说,“请转金刚乘法轮,以此利益雪域的众生”,然后他们请求佛陀继续住世以圆满他们的愿望。佛陀回答说,在他入灭后,另一位伟大的化身将会出现,为了弘扬甚深法教,他将以不可思议的方式诞生;三大护主,特别是观世音菩萨将要护持在西藏的弘法。佛陀以这样的方式预告了莲花生大士的降临。
根据一般的历史,佛陀未曾开示及宣说秘密金刚乘,然而在他入灭时,五位佛陀的伟大弟子聚集在焰铁山,经由神通力,他们觉知佛陀正在入灭。这五位弟子是殊胜的持明者,他们分别来自天道、罗刹、雅刹、龙族及人道,他们悲叹地说,“现在老师已不在世上牡丹亭外,谁来驱除无明的晦暗?谁能指引我们该修什么以及该舍什么?”为了回应他们的深刻悲伤及热诚祈请,金刚萨埵由诸佛心中化现为金刚手,金刚手开示并解释密咒乘给他们。不久之后,玛哈瑜伽的法教以大幻化网十八部密续的形式,由虚空中落入印渣菩提国王宫殿的屋顶上;阿努瑜伽的法教化现在辛哈拉的大地上;大圆满传承第一位人道的老师喜金刚,开示及阐扬阿底瑜伽的修行。这三大智慧续流都进入到莲师如海般广大的法教中。虽然莲师深谙并精通经教,但他的开示主要是秘密金刚乘的修行道。
贝玛“贝玛”在梵文中是指莲花,藏文的发音是贝玛。五方佛分别是佛部、金刚部、宝生部、莲花部及事业部。因为莲花生大士是阿弥陀佛的化身,属于莲花部,他的名字就是贝玛,所以在咒语中我们称他为“班渣咕噜贝玛”。
悉地吽 在咒语结束时我们说“悉地吽”,悉地指的是“一般”及“无上”这两种成就,吽这个字是祈请莲师赐予我们这两种成就。一般或世俗成就指的是免于疾病及拥有所有的福报资粮等,无上成就指的是达到莲师等级的证量。简而言之,这个咒语就是“您双环醇片,金刚上师,由莲花中生起,请赐予我一般及无上的成就”。
金刚上师咒共有十二个字母,依着我们目前的不净及迷惑,这些字母相当于十二缘起,也就是从无明起一直到投生,我们就是这样在轮回中流转。当这些缘起及因素被净化后,它们相当于佛陀教法的十二支。莲师心咒这十二个字母,是所有上师、本尊及空行心咒的浓缩咒语。
莲师与他的咒语是不相离的,当我们持颂咒语时,也包含了他的名号,这就像我们一直重复呼唤某人,而他决不会不同应盘灵古域。如果我们专心一意的祈请,毫无疑问地,莲师一定会慈悲地加持我们。
我们应该以全生命来持颂这个咒语,不要虚伪、分心或只是机械化的念颂。如果我们念了金刚上师心咒几百次或几千次,冉东阳也不应该觉得自己有什么了不起的成就。事实上,咒语的念颂不应中断,应该像一条持续流动的河流,而且与自己的呼吸合一。当我们持颂咒语时,应同时观想从莲师处接受了四种灌顶。
没有任何持颂比莲师的咒语更高。以不动摇的虔诚心忆起莲师,在此念颂中,我们应尽全力地修持。在每一节修行结束时,观想一切众生转入光中,迅速向上融入莲师心中。在念颂铜色山净土祈请文时,我们应热诚的祈请所有众生都往生到铜色山净土。
——《如意宝 上师相应法》顶果钦哲仁波切